В любой развитой стране есть не только законопослушные граждане. Преступность есть везде - однако далеко не во всей странах она принимает подлинно организованный характер: когда преступная организация контролирует легальный бизнес, власть в ней может передаваться по наследству, значение банде придают даже официальные структуры.

Современные якудза гордо возводят свою историю к трем группам полукриминальных сообществ средневековой Японии: городским стражам мати-ёкко, коробейникам тэкия и профессиональным игрокам бакуто. Рассмотрим отдельно историю каждого из них.

Полиция и власть контролировали легальный бизнес, якудза - нелегальный и полулегальный. Якудза не ссорились с властью, власть неофициально и даже иногда официально поддерживала их - лишь бы "был порядок". Как же сложилась такая система? Ответ на этот вопрос, как всегда, нужно искать в истории.

После установления в начале XVII века правления Токугава в стране наступил долгожданный мир. Однако далеко не все были этим довольны. Полмиллиона самураев, воинов с боевым опытом, оказались на улице в результате "сокращения штатов" в армиях сёгуна и даймё.

Мати-ёкко

На плохо вооруженную и обученную полицию, умеющую только утихомиривать пьяных, надежды у простых людей было мало. Спецслужба клана Токугава также занималась другим - боролась с настоящими и вымышленными врагами государства. Крестьяне и горожане остались с распоясавшимися бандитами один на один.

Не имея других средств к существованию, многие из них стали организовываться в банды и нападать на мирных путников и торговцев, грабить деревни и даже города. Сами они издевательски называли себя хатамото-якко ("слуги сёгуна"), но народ дал им прозвище кабуки-моно ("клоуны, сумасшедшие") - за странные костюмы, прически и густой военный сленг.

Хотя мати-ёкко действительно одержали несколько побед над кабуки-моно и пользовались за это большим уважением народа (о них даже слагались песни и легенды), большую часть времени они играли в азартные игры, пили и совершали преступления, лишь немногим менее дерзкие, чем бесчинства самураев. Однако простым людям жаловаться было уже некому.

Как это часто бывает, лечение оказалось немногим хуже болезни. Началось создание отрядов самообороны мати-ёкко ("городские стражи"), призванных бороться с кабуки-моно. Проблема заключалась в том, что в эти отряды шли отнюдь не самые доблестные и честные люди. Их костяк составили вчерашние и нынешние городские хулиганы, задиры, игроки - только такие люди могли решиться бросить повседневные дела и взять в руки оружие.

Коробейники тэкия начинали менее воинственно. С давних времен по Японии бродили люди, продававшие сначала зелья и снадобья, затем - всякую всячину, от еды до ксилографий. Первоначально они назывались яси ("знахари"), а затем, когда их бизнес расширился, - тэкия ("коробейники").

Тэкия

Тэкия в основном торговали на рынках и ярмарках. Чтобы обеспечить себе лучшие условия, они начали брать эти рынки под свой контроль и обеспечивать там порядок. Они распределяли торговые места, собирали деньги за охрану, ловили карманников.

В бизнесе тэкия руководствовались знаменитым "Не обманешь - не продашь". Они торговали всем, но очень редко - качественными товарами. Чтобы спасаться от грабителей и разгневанных клиентов, во времена Токугава тэкия начали организовываться в большие группы. Именно среди них родилась классическая схема власти якудза: оябун ("шеф"), вакагасира ("второй человек, заместитель"), офицеры, рядовые и ученики.

Бакуто

С середины XVIII века организации тэкия были признаны властями - оябуны получили должность "управляющих рынками" и самурайские права: иметь фамилию и носить два меча.

Из всех трех групп бакуто были наиболее криминализованы. Во-первых, многие из них совершали преступления и имели соответствующие татуировки (например, за каждое нарушение закона на запястье татуировался черный круг). Со временем большие татуировки стали для якудза испытанием силы воли - полная цветная татуировка спины занимала около 100 часов.

В отличие от созданных снизу организаций мати-ёкко и тэкия, организации профессиональных игроков бакуто с самого начала создавались под контролем сверху. Правительство Токугава нанимало игроков в азартные игры, чтобы они развлекали рабочих, занятых на государственных стройках (дороги, системы ирригации и так далее), а заодно и возвращали в казну значительную часть зарплаты строителей.

В-третьих, слово "якудза" пришло именно из жаргона бакуто. Основной игрой, в которую они играли, была ойтё-кабу - аналог нашего "очка" или американского "блекджека". Игроку сдавались три карты, и набранные им очки считались по последней цифре суммы значений карт. Комбинация "я-ку-са" (8-9-3) давала в сумме 20, а по очкам - Это был худший результат и одна из худших комбинаций. Поэтому на сленге бакуто "якудза" значило "нечто избыточное, ненужное, бесполезное". Со временем это слово начало использоваться и в отношении самих бакуто.

Во-вторых, именно бакуто придумали обряд юбицумэ - "отрезание фаланги пальца". Провинившийся бакуто отрезал себе фалангу мизинца в знак того, что уже не может так твердо, как раньше, держать меч или карты. За последующие преступления либо отрезалась следующая фаланга мизинца или первая фаланга другого пальца. Чаще же провинившегося просто выгоняли из банды.

Падение режима Токугава и начало реформ в европейском стиле подстегнуло развитие преступности. С одной стороны, такой традиционный бизнес как азартные игры пережил крах - с ними начали активно бороться. С другой стороны, расцвела мелкая и средняя торговля. В результате разрозненные группировки тэкия и бакуто (мати-ёкко к тому времени уже были расформированы) объединились и начали изменяться вместе со страной.

Реформы в стиле якудза

Самая большая дружба у якудза завязалась с ультранационалистами и милитаристами - их стиль импонировал друг другу. В обмен на услуги по легализации якудза поставляли людей для милитаристских организаций. Однако, когда началась Вторая мировая война, терпеть двоевластие военные уже не могли. Большая часть якудза либо забрали в армию, либо посадили в тюрьму.

Особое значение для якудза имело введение демократических институтов. Политическая борьба стала идеальным поприщем для применения талантов якудза - обман, шантаж, подкуп и запугивание избирателей, даже заказные убийства - в обмен на всю эту помощь политики предоставили якудза относительную свободу действий.

Собственно, гурэнтай и были первыми якудза в современном смысле слова. Они осмыслили весь опыт предшественников и взяли большую часть власти в стране в свои руки - американцы ведь уничтожили верхний слой японской администрации. В первую очередь гурэнтай контролировали черный рынок, но занимались всем, за что им платили деньги. В результате в 1950 году американская администрация официально признала, что не может защитить простых японцев от якудза.

Администрация оккупационных войск также считала якудза своими врагами. Однако поделать они мало что могли - дефицит самого необходимого привел к расцвету черного рынка и появления четвертой группы предтеч современных якудза - гурэнтай ("бандитов").

Нужен был человек, который бы смог утихомирить якудза. Им оказался Кодама Ёсио, бывший член ультранационалистической группировки и шпион в Восточной Азии, во время войны - контр-адмирал и советник премьер-министра. Когда вместе с другими членами правительства Кодама был заключен американцами в тюрьму, он начал сотрудничать с американской разведкой.

Якудза нового времени уже не носили мечи. Они предпочитали ножи и пистолеты. Насмотревшись американских фильмов, они начали одеваться как гангстеры: черные костюмы и галстуки, белые рубашки, короткие стрижки, темные очки. Они вели жестокие войны друг с другом и терроризировали мирное население. К 1963 году численность якудза превысила численность японских Сил Самообороны: 184 тысячи членов в 5200 группировок.

Организация якудза

Сначала Кодама использовал свои связи, чтобы примирить американцев с якудза. Затем, уже в 1960-х, он был посредником между крупнейшими кланами, чтобы объединить их усилия во имя Японии и против коммунистической угрозы. Именно трудами Кодамы система кланов якудза приобрела вид, в котором существует до сих пор.

Далее в иерархии следуют сайко комон ("старший советник"), со-хомбутё ("глава штаб-квартиры"), вакагасира ("второй человек, заместитель"), фуку-хомбутё ("помощник шефа"). Все они командуют некоторым количеством банд, и их влияние определяется количеством "подотчетных штыков". Если кумитё погибает, один из его подчиненных занимает его место.

В основе организации якудза лежит традиционная для Японии мужская клановая организация: "отец - дети" и "старшие братья - младшие братья". Глава клана называется оябун ("шеф") или кумитё ("старший начальник"). Он - начальник всех и над всеми.

Непосредственно банды состоят из старших бригадиров сятэй ("младшие братья"), младших бригадиров вакасю ("юнцы") и простых якудза. В каждую из них входит примерно от 20 до 200 человек. Соответственно, в клан могут входить десятки тысяч якудза. Такой клан может контролировать несколько городов.

Также кумитё подчиняются комон (советники), сингиин (консультанты), кумитё хисё (секретари) и кайкэй (бухгалтеры).

При приеме в клан совершается обряд сакадзуки - шеф и новый член клана пьют из одной чашечки сакэ. Так они становятся членами одной семьи.

Существуют и независимые банды, не входящие в кланы. Однако создать такую банду исключительно трудно - вся территория уже поделена. Одинокий же якудза выжить не может вообще.

Принципы якудза

Для узнавания друг друга и отличения от толпы якудза часто носят значки с "даймон" - эмблемой, гербом клана. Якудза-руководители имеют право носить золотые даймон.

Для якудза очень важно разделение на якудза и катаги - "лохов", всех, кто не является якудза. Поскольку якудза возводят свою историю к "защитникам справедливости", традиционные законы якудза запрещают убивать катаги. Все остальное (рэкет, шантаж, грабеж, изнасилование) разрешается. Также разрешается убивать катаги, угрожающих деятельности клана.

В политическом смысле якудза обычно считают себя ультраправыми. Они выступают за традиционные семейные ценности, за возвращение политики милитаризма, за возрождение самурайских традиций.

В клан якудза не входят женщины. Якудза вообще не доверяют женщинам - они считают, что женщины должны сидеть дома и заботиться о семье. В клане уважают только жен кумитё. Их называют "старшие сестры" (анэ-сан) и иногда с ними советуются, если кумитё в тюрьме или в больнице. Прочие же женщины, особенно не связанные с якудза, считаются "подстилками", и обращаются с ними соответственно.

Разумеется, якудза разрешается убивать других якудза. В случае войн между кланами дело иногда доходит до использования тэпподама - киллеров-камикадзе.

Взаимопомощь и поддержка друг друга также считается очень важной. Если якудза попадает в тюрьму, весь клан пытается помочь ему освободиться. Прикрыть "коллегу" считается большой доблестью.

Самое главное для якудза - личная честь, считающаяся производной от чести клана. Якудза не переносят, когда их оскорбляют или унижают. За экзотическими исключениями, якудза никогда не признают ошибок и не оправдываются. Опозоривший себя якудза может быть приговорен к отрубанию фаланги пальца, смерти, изгнан из шайки и так далее. Молодым якудза предписывается ничего не желать для себя и работать только на благо клана.

Бизнес якудза

Кланы якудза с большими традициями любят изображать из себя защитников обездоленных. Так Ямагути-гуми, один из самых больших кланов со штаб-квартирой в Кобе, оказал родному городу большую помощь после землетрясения 1995 года.

Более крупные кланы активно участвуют в политике и финансовой жизни, как незаконно, так и вполне легально. Они выбивают долги, по заказу срывают собрания акционеров, отмывают деньги, инвестируют бизнес. Той же Ямагути-гуми принадлежит один из высочайших небоскребов Кобе.

Разные кланы и шайки специализируются на разных бизнесах - это зависит от истории конкретного клана или банды. Наиболее популярны: рэкет, контроль проституции, игорный бизнес. Почти любой мелкий или средний бизнесмен не раз сталкивается с якудза, контролирующими территорию, на которой он работает.

Якудза в искусстве

С давних времен якудза тесно сотрудничают (хотя иногда и воюют) с преступными группировками национальных меньшинств: корейцев и китайцев. Последние, в частности, непременные партнеры якудза по наркобизнесу - на территории Японии наркотики не производятся, поэтому их приходится ввозить из-за границы.

Самый известный "певец" якудза за пределами Японии - современный режиссер и актер Китано Такэси. Его отец Китано Кикудзиро был связан с якудза, и мальчик практически вырос в их окружении. В дальнейшем это нашло отражение во многих фильмах Китано.

Жизнь и бизнес якудза - традиционные темы японского жанрового кино и манги (в аниме они встречаются достаточно редко). Для японского менталитета непреклонные люди, не уважающие ничего, кроме законов семьи и чести, - любимые трагические герои, единственное оставшееся воплощение подлинно самурайского духа. С другой стороны, они - преступники, мешающие людям спокойно жить и работать, считающие себя хозяевами жизни.

В 1992 году правительство Японии приняло Акт о предотвращении незаконных действий членов преступных группировок. Помимо прочих мер, этот закон явно запретил "защитный рэкет", бывший главным бизнесом якудза, и определил понятие "преступной группировки" (борёкудан), ранее отсутствовавшее в законодательстве. В частности, к таким группировкам были отнесены, скажем, любые собрания, более определенного процента членов которых имеют судимости.

Настоящее и будущее якудза

Тем не менее, правительство осталось твердо в своем намерении хотя бы внешне бороться с якудза. В этом его поддержала и общественность, которой диктат якудза и их непрошеная "помощь" уже изрядно надоели. За пределами группировок людей с татуировками и в пижонских костюмах по возможности третируют - например, не пускают в рестораны и общественные бани.

Этот закон вызвал бурю протестов со стороны якудза, их семей (жены и дочери известных якудза даже провели демонстрацию в центре Токио) и политиков и юристов, "прикормленных" якудза. Они упирали, в частности, на конституционные нормы о свободе собраний и объединений.

Тем не менее, хотя отдельные якудза и несут жизненные и финансовые потери, нельзя сказать, что сама их система обречена. К сожалению, пока существует нелегальный бизнес и пока государство не способно полноценно защищать бизнес легальный, для организованной преступности всегда найдется лазейка.

Однако куда большую проблему для якудза представляет японский экономический кризис, начавшийся в начале 1990-х и продолжающийся до сих пор. В результате его страдает и бизнесы якудза, потихоньку сжимающиеся в размере. Многих якудза низшего звена даже увольняют с работы, что становится для них сущим бедствием - ведь ничего другого они делать не умеют.

Оядзи (Oyaji) - "Отец", начальник.

Некоторые слова жаргона якудза

Камбу (Kanbu) - "Начальство", якудза высокого ранга.

Кёдай (Kyoudai) - "Брат", коллега.

Тяка (Chaka) или Хадзики (Hajiki) - Огнестрельное оружие (обычно - пистолеты).

Досу (Dosu) - Самурайский меч, все еще используемое некоторыми якудза оружие.

Сима (Shima) - Рэкет на определенной территории.

Сябу (Shabu) - Наркотики.

Киритори (Kiritori) - Выбивание долгов.

Номия (Nomiya) - Нелегальное букмекерство на ипподроме. Часто не только нелегальное, но и нечестное. Букмекеры-номия легко могут отказаться выплачивать выигрыш.

Цуцумотасэ (Tsutsumotase) - "Хипес", форма вымогательства. Женщина приводит "лоха" домой, а затем является "оскорбленный муж" и требует отступного.

Юсури (Yusuri) - Шантаж.

Тэути (Teuchi) - Перемирие в войне кланов.

Сэнсо (Senso) - Война кланов якудза.

Фуда (Fuda) - Ордер на арест или обыск.

Сацу (Satsu) или Пори (Pori) - Полиция.

Кагэтёфу (Kagechoufu) - Денежная помощь, которую оказывает клан якудза попавшему в тюрьму.

Оцутомэ (Otsutome) - Заключение под стражу.

Пиньин - система письменности в современном китайском языке, основанная на латинице. Принята на материковом Китае и практически не используется на Тайване. Является основной системой передачи слов китайского языка в странах с латинской графикой.

Определения

Пиньин

Система Палладия - система записи китайских слов и предложений, основанная на кириллице. Признана в России официальной системой записи китайских имен и названий. Была разработана во второй половине XIX века архимандритом Палладием (Кафаровым) - одним из создателей российской синологии.

A a - аai - айan - аньang - ан ao - ао B ba - баbai - байban - баньbang - бан bao - баоbei - бэйben - бэньbeng - бэн bi - биbian - бяньbiao - бяоbie - бе bin - биньbing - бинbo - боbu - бу C ca - цаcai - цайcan - цаньcang - цан cao - цаоce - цэcen - цэньceng - цэн cha - чаchai - чайchan - чаньchang - чан chao - чаоche - чэchen - чэньcheng - чэн chi - чиchong - чунchou - чоуchu - чу chua - чуаchuai - чуайchuan - чуаньchuang - чуан chui - чуйchun - чуньchuo - чуоci - цы cong - цунcou - цоуcu - цуcuan - цуань cui - цуйcun - цуньcuo - цо D da - даdai - дайdan - даньdang - дан dao - даоde - дэdei - дэйden - дэнь deng - дэнdi - диdia - дяdian - дянь diang - дянdiao - дяоdie - деding - дин diu - дюdong - дунdou - доуdu - ду duan - дуаньdui - дуйdun - дуньduo - дуо E e - эe^_^ei - эйen - энь eng - энer - эр F fa - фаfan - фаньfang - фанfei - фэй fen - фэньfeng - фэн (фын)fiao - фяоfo - фо fou - фоуfu - фу G ga - гаgai - гайgan - ганьgang - ган gao - гаоge - гэgei - гэйgen - гэнь geng - гэнgo - гоgong - гунgou - гоу gu - гуgua - гуаguai - гуайguan - гуань guang - гуанgui - гуйgun - гуньguo - го H ha - хаhai - хайhan - ханьhang - хан hao - хаоhe - хэhei - хэйhen - хэнь heng - хэнhm - хмhng - хнгhong - хун hou - хоуhu - хуhua - хуаhuai - хуай huan - хуаньhuang - хуанhui - хуй (хуэй)hun - хунь huo - хо J ji - цзиjia - цзяjian - цзяньjiang - цзян jiao - цзяоjie - цзеjin - цзиньjing - цзин jiong - цзюнjiu - цзюju - цзюйjuan - цзюань jue - цзюеjun - цзюнь K ka - каkai - кайkan - каньkang - кан kao - каоke - кэkei - кэйken - кэнь keng - кэнkong - кунkou - коуku - ку kua - куаkuai - куайkuan - куаньkuang - куан kui - куйkun - куньkuo - ко L la - лаlai - лайlan - ланьlang - лан lao - лаоle - лэlei - лэйleng - лен li - лиlia - ляlian - ляньliang - лян liao - ляоlie - леlin - линьling - лин liu - люlo - лоlong - лунlou - лоу lu - луlu: - люйluan - луаньlu:e - люэ lun - луньlou - ло M m - мma - маmai - майman - мань mang - манmao - маоme - мэmei - мэй men - мэньmeng - мэнmi - миmian - мянь miao - мяоmie - меmin - миньming - мин miu - мюmm - ммmo - моmou - моу mu - му N n - нna - наnai - найnan - нань nang - нанnao - наоne - нэnei - ней nen - неньneng - ненng - нгni - ни nia - няnian - няньniang - нянniao - няо nie - неnin - ниньning - нинniu - ню nong - нунnou - ноуnu - нуnu: - нюй nuan - нуаньnu:e - нюэnuo - но O o - оou - оу P pa - паpai - пайpan - паньpang - пан pao - паоpei - пэйpen - пэньpeng - пэн pi - пиpian - пяньpiao - пяоpie - пе pin - пиньping - пинpo - поpou - поу pu - пу Q qi - циqia - цяqian - цяньqiang - цян qiao - цяоqie - цеqin - циньqing - цин qiong - цюнqiu - цюqu - цюйquan - цюань que - цюэqun - цюнь R ran - жаньrang - жанrao - жаоre - жэ ren - жэньreng - жэнri - жиrong - жун rou - жоуru - жуrua - жуаruan - жуань rui - жуйrun - жуньruo - жо S sa - саsai - сайsan - саньsang - сан sao - саоse - сэsen - сэньseng - сен sha - шаshai - шайshan - шаньshang - шан shao - шаоshe - шэshei - шэйshen - шень sheng - шенshi - шиshou - шоуshu - шу shua - шуаshuai - шуайshuan - шуаньshuang - шуан shui - шуйshun - шуньshuo - шуоsi - сы song - сунsou - соуsu - суsuan - суань sui - суйsun - суньsuo - суо T ta - таtai - тайtan - таньtang - тан tao - таоte - тэteng - тенti - ти tian - тяньtiao - тяоtie - теting - тин tong - тунtou - тоуtu - туtuan - туань tui - туйtun - туньtuo - туо W wa - ваwai - вайwan - ваньwang - ван wei - вэйwen - вэньweng - вэнwo - во wu - у X xi - сиxia - сяxian - сяньxiang - сян xiao - сяоxie - сеxin - синьxing - син xiong - сюнxiu - сюxu - сюйxuan - сюань xue - сюэxun - сюнь Y ya - яyai - яйyan - яньyang - ян yao - яоye - еyi - иyin - инь ying - инyo - ёyong - юнyou - ю yu - юйyuan - юаньyue - юэyun - юнь Z za - цзаzai - цзайzan - цзаньzang - цзан zao - цзаоze - цзэzei - цзэйzen - цзэнь zeng - цзэнzha - чжаzhai - чжайzhan - чжань zhang - чзанzhao - чжаоzhe - чжэzhei - чжэй zhen - чжэньzheng - чжэнzhi - чжиzhong - чжун zhou - чжоуzhu - чжуzhua - чжуаzhuai - чжуай zhuan - чжуаньzhuang - чжуанzhui - чжуйzhun - чжунь zhuo - чжоzi - цзыzong - цзунzou - цзоу zu - цзуzuan - цзуаньzui - цзуйzun - цзунь zuo - цзо

В современном китайском языке для записи слов обычно используют иероглифику. Однако для упрощения записи китайских слов с помощью латиницы была разработана система из 422 слогов пиньин, однозначно соответствующая фонетической системе китайского языка официального диалекта путунхуа (т.е. любому слогу путунхуа соответствует один и только один слог пиньина). В России для этих же целей была разработана аналогичная система на основе кириллицы. Ниже приводится таблица их соответствий.

Система Уэйда Система Уэйда - это более старая, чем пиньин, система романизации путунхуа, все еще использующаяся в англоязычных странах.

Примечание: символы ":" и "^" означают диакритические знаки, которые пишутся над предшествующими им буквами.

Примечание: символ ":" означает диакритический знак, который пишется над предшествующей ему буквой.

A a - аai - айan - аньang - ан ao - ао C cha - чжаchah - чжаchai - чжайchan - чжань chang - чжанchao - чжаоche - чжэchei - чжэй chen - чжэньcheng - чжэнchi - цзиchia - цзя chiang - цзянchiao - цзяоchieh - цзеchien - цзянь chih - чжиchin - цзиньching - цзинchiu - цзю chiung - цзюнcho - чжоchou - чжоуchu - чжу chu: - цзюйchua - чжуаchuai - чжуайchuan - чжуан chu:an - цзюаньchuang - чжуанchu:eh - цзюэchun - чжунь chu:n - цзюньchung - чжунchwa - чжуаchwai - чжуай chwan - чжуаньchwang - чжуанchwei - чжуй E e - эer - эр F fa - фаfan - фаньfang - фанfo - фо foo - фуfou - фоуfu - фу H ha - хаhai - хайhan - ханьhang - хан hao - хаоho - хэhou - хоуhsi - си hsia - сяhsiang - сянhsiao - сяоhsieh - се hsien - сяньhsih - сиhsin - синьhsing - син hsiu - сюhsiung - сюнhsu: - сюйhsu:an - сюань hsu:eh - сюэhsu:n - сюньhu - хуhua - хуа huai - хуайhuan - хуаньhuang - хуанhui - хуй (хуэй) hun - хуньhung - хунhuo - хоhwa - хуа hwai - хуайhwan - хуаньhwang - хуанhwei - хуэй hwo - хо Ii - и J jan - жаньjang - жанjao - жаоje - жэ jen - жэньjeng - жэнjih - жиjo - жо jou - жоуju - жуjuan - жуаньjui - жуй jun - жуньjung - жунjwan - жуаньjwei - жуй K ka - гаkai - гайkan - ганьkang - ган kao - гаоki - цзиkia - цзяkiang - цзян kiao - цзяоkieh - цзэkien - цзянkin - цзинь king - цзинkiu - цзюkiung - цзюнko - гэ kou - гоуku - гуku: - цзюйkua - гуа kuai - гуайkuan - гуаньku:an - цзюаньkuang - гуан ku:eh - цзюэkuei - гуйkun - гуньku:n - цзюнь kung - гунkuo - гоkwa - гуаkwai - гуай kwan - гуаньkwang - гуанkwei - гуйkwo - го L la - лаlai - лайlan - ланьlang - лан lao - лаоle - лэleng - ленli - ли lia - ляliang - лянliao - ляоlieh - ле lien - ляньlin - линьling - линliu - лю lo - лоlou - лоуlu - луlu: - люй luan - луаньlu:an - люаньlu:ah - люэlun - лунь lung - лунlwan - луань M m - мma - маmai - майman - мань mang - манmao - маоmei - мэйmen - мэ(ы)нь meng - мэ(ы)нmi - миmiao - мяоmieh - ме mien - мяньmin - миньming - минmiu - мю mo - моmou - моуmu - му N n - нna - наnai - найnan - нань nang - нанnao - наоnei - нейneng - нен ni - ниniang - нянniao - няоnieh - не nin - ниньning - нинniu - нюno - но nou - ноуnu - нуnu: - нюйnuan - нуань nu:ah - нюэnun - нуньnung - нунnwan - нуань O o - оou - оуow - оу P pa - баpai - байpan - баньpang - бан pao - баоpeh - бэpei - бэйpen - бэнь peng - бэнpi - биpiao - бяоpieh - бе pien - бяньpin - биньping - бинpo - бо pou - боуpu - бу S sa - саsai - сайsan - саньsang - сан sao - саоsei - сэйsen - сэньseng - сен sha - шаshai - шайshan - шаньshang - шан shao - шаоshay - шэshe - шэshen - шень sheng - шенshih - шиshou - шоуshu - шу shua - шуаshuai - шуайshuan - шуаньshuang - шуан shui - шуйshun - шуньshuo - шуоshwa - шуа shwai - шуайshwan - шуаньshwang - шуанshwei - шуй si - сиsia - сяsiang - сянsiao - сяо sieh - сеsin - синьsing - синsiu - сю siung - сюнso - соsou - соуssu - сы su - суsu: - сюйsuan - суаньsu:an - сюань sui - суйsun - суньsu:n - сюньsung - сун swan - суаньswei - суй T ta - даtai - дайtan - даньtang - дан tao - даоte - дэteh - дэtei - дэй teng - дэнti - диtiao - дяоtieh - де tien - дяньting - динtiu - дюto - до tou - доуtsa - цзаtsai - цзайtsan - цзань tsang - цзанtsao - цзаоtse - цзэtseh - цзэ tsei - цзэйtsen - цзэньtseng - цзэнtsi - цзи tsia - цзяtsiang - цзянtsiao - цзяоtsieh - цзе tsien - цзяньtsin - цзиньtsing - цзинtsiu - цзю tsiung - цзюнtso - цзоtsou - цзоуtsu - цзу tsu: - цзюйtsuan - цзуаньtsu:an - цзюаньtsu:eh - цзюэ tsui - цзуйtsun - цзуньtsu:n - цзюньtsung - цзун tswan - цзуаньtswei - цзуйtu - дуtuan - дуань tui - дуйtun - дуньtung - дунtwan - дуань twei - дуйtzu - цзы W wa - ваwai - вайwan - ваньwang - ван wei - вэйwen - вэньweng - вэнwo - во wu - у Y ya - яyai - яйyang - янyao - яо yeh - еyen - яньyi - иyin - инь ying - инyou - юyu: - юйyu:an - юань yu:eh - юэyu:n - юньyung - юн

В китайских именах, как и в японских, сначала идет фамилия (один слог, в редких случаях - два), а потом - имя (оди-два слога). Однако в русском языке не принято менять их местами в соответствии с правилами записи русских имен. Таким образом, в имени "Мао Цзэдун" "Мао" - это фамилия.

Китайские имена

Произношение

Двухсложные китайские имена в русском языке пишутся слитно (в отличие от вьетнамских, корейских и индонезийских). Иногда их также записывают через дефис - "Мао Цзе-дун". Однако такое написание является устаревшим.

Архимандрит Палладий - биографическая справка

Важно иметь в виду - все вышеуказанное не очень сильно связано с реальным произношением в китайском языке. Это лишь система записи китайских слов кириллицей, также описывающая их произношение в русском языке. Если вам интересно, как они на самом деле звучат в китайском языке, займитесь его серьезным изучением.

В дальнейшем архимандрит Палладий неоднократно бывал в Китае, возглавляя духовные миссии в Пекине и изучая языки и культуру Дальнего Востока. В 1878 году, во время возвращения из очередной экспедиции, он и умер.

Архимандрит Палладий (в миру - Петр Иванович Кафаров) родился в 1817 году. Учился в казанской семинарии, затем в Санкт-Петербургской духовной академии. В 1840 году он был пострижен в монахи и отправлен в составе духовной миссии в Китай, где и начал изучать китайский язык и литературу. В 1849 году он был рукоположен в иеромонахи.

Таблица транскрипции пиньина была любезно предоставлена Юрием Родионовым.

Как ученого, архимандрита Палладия в первую очередь занимали история Китая и Монголии, буддизм, китайская литература. Труд его жизни, "Китайско-русский словарь", был завершен другим членом духовной миссии в Китае, П. С. Поповым, и издан в Пекине в 1889 году.

Японские духи и демоны. Японские религии. Автоматическое преобразование ромадзи < > киридзи. Японские императоры. Японские праздники. Боевые искусства японии. Система концевича и хангыль: как писать по-корейски кириллицей.

Главная страница  Менталитет